北京市中科医院 http://baidianfeng.39.net/bdfby/yqyy/看到陈尚君教授的推荐，购置了《历代诗歌浅解》。诚如出版社介绍的，三教授联袂精心选注，兼顾内容的思想性、社会性与艺术性，放置案头，得闲一阅，确是享受。今日随手一翻，读到《长歌行》：青青园中葵。注一曰向日葵，疑误。应是《十五从军征》中所言“井上生旅葵，采葵持作羹”的葵菜。葵菜是锦葵科一年生草本植物，学名冬葵，民间称冬寒菜、冬苋菜或滑菜。而向日葵一般认为是十五世纪由美洲传到欧洲，然后传到中国。为什么说疑误，因为我还记得北宋司马光的《居洛初夏作》：更无柳絮随风起，惟有葵花向日倾。这分明是向日葵。无独有偶。火鸡，又称吐绶鸡，一般也认为是十五世纪传到欧洲，然后传到中国。然而，北宋王安石有《吐绶鸡》诗：樊笼寄食老低摧，组丽深藏肯自媒。天日清明聊一吐，儿童初见互惊猜。网上搜索，唐朝刘禹锡有《吐绶鸟词》，前面几句是：越山有鸟翔寥廓，嗉中天（一作吐）绶光若若。越人偶见而奇之，因名吐绶江南知。李德裕有《咏吐绶鸡》残句：葳蕤散绶轻风里，若衔若垂何可拟。诗序曰：出剡溪。今询之越人，不复有。予尝自峡中携至苏州，人皆不识，则知山川风气所产，古今亦有不同也。其后，元、明诗人都有咏吐绶鸡的诗作。元朝郑允端《吐绶鸟》：庭院春阴护薄寒，山禽飞下玉阑干。胸中锦绣无人识，閒向东风自吐看。明朝杨基《湘中四咏》其四《锦鸡》：暖风晴日融春昼，闲看花阴鸡吐绶。绮縠都将彩羽妆，红丝不待金针绣。叠叠胭脂缕缕金，龙纹盘错凤纹深。凭谁剪作鸳鸯带，雅称佳人翡翠衿。不知道他们看到的是否就是火鸡？难道都是征伐东夷的商朝大军带到美洲去的？一笑。当然不是。司马光咏的是蜀葵，别名一丈红、戎葵，性喜阳。南宋刘克庄诗《次君畴洪卿韵送宗学赵优奏》：戎葵难改向阳心。南宋危稹诗《送孙行之出守衡阳》：戎葵到底还倾日。其实，葵花向日的典故出自曹植。曹植的《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光,然终向之者，诚也。”藿，角豆的花叶。葵、藿二者皆有向阳特性，古人用以表示臣下对君主的忠诚。而唐宋诗人咏的吐绶鸡，不是火鸡，而是中国原产的两种角雉：红腹角雉和黄腹角雉。“这两种角雉的雄鸟喉下和眼后长有结构特殊的肉垂，分别称为“肉裙”和“肉角”，发情求偶时会膨胀扩大，尤其是喉下的肉裙展开后红蓝相间，鲜艳异常，看上去像是从口中吐出了一块色彩斑斓的丝绸，所以得名“吐绶鸡”。火鸡的喉下也有层层叠叠的肉垂，雄火鸡的喙部上方更有一个很长的肉垂耷拉下来，而且它的肉垂会随着情绪变化，在很短时间内从蓝白色转成红色，与古人记载的吐绶鸡“颔下之绶，长阔近尺，红碧相间，采色焕烂”的特征有些类似，于是有人牵强附会，给这种舶来物种安上了“吐绶鸡”的名字”。（引自网文）所以，向日的不只是向日葵；吐绶鸡中国古已有之，不是火鸡。作者简介：祁汉群，复旦世经系本硕，美国普渡大学经济学博士，现任职于上海某国企。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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